볼테르 [1694.11.21~1778.5.30] “나는 당신이 하는 말에 찬성하지는 않지만, 당신이 그렇게 말할 권리를 지켜주기 위해서라면 내 목숨이라도 기꺼이 내놓겠다.” 관용(똘레랑스)에 관한 글이나 책에서 종종 인용되는 이 문장은 볼테르의 명언으로 널리 알려져 있지만, 사실 볼테르는 이런 말을 한 적이 없다. 다만 후대의 어느 작가.. 고전,문화 2010.11.11
타산지석(他山之石) & 반면교사 [反面敎師] 타산지석(他山之石) 他:다를 타. 山:메 산. 之:갈 지(…의). 石:돌 석. 다른 산의 거친(쓸모 없는) 돌이라도 옥(玉)을 가는 데에 소용이 된다는 뜻. 곧 ① 다른 사람의 하찮은 언행일지라도 자기의 지식이나 인격을 닦는 데에 도움이 됨의 비유. ② 쓸모 없는 것이라도 쓰기에 따라 유용한 것이 될 수 있음.. 고전,문화 2010.10.28
행복 6 계명/벤-샤하르 교수 1. 인간적인 감정을 허락하라. 두려움, 슬픔, 불안 등 우리가 느끼는 감정을 자연스럽게 받아들이면 극복하기가 쉬워진다. 자신의 감정을 부정하면 좌절과 불행으로 이어진다. 2. 행복은 즐거움과 의미가 만나는 곳이다. 직장과 가정에서 삶에 의미를 주면서 즐거움도 느낄 수 있는 활동을.. 고전,문화 2010.10.26
위인론/칼라일 깊고, 크고, 참된 진실이 어떠한 면에서든 위대한 모든 사람들의 첫째 특질이다. 자신만이 진실이라 부르는 진실이 아니다. 단연코 아니다. 그런 것은 초라한 것이다.- 얕은 입에 발린 의식적인 진실이며, 대개는 자부심에 지나지 않는다. 위인의 진실은 그가 말할 수 있는 종류의 것이 아니다. 그 자신.. 고전,문화 2010.05.06
창의성 그리고 대기만성형 예술가의 예/세잔 대기만성형 예술가의 성공 여부는 주위 사람들의 노력에 크게 좌우된다. 세잔의 전기에서 루이 오귀스트는 아들의 천재성을 몰라보는 속물로 등장하지만 사실 그는 아들을 끝까지 후원했다. 루이 오귀스트는 아버지로서 아들에게 제대로 된 직업을 찾으라고 강요할 수도 있었다. 우리는 남편과 자식 .. 고전,문화 2010.05.04
멘토의 유래와 멘토링 (멘토의 유래와 멘토링) 멘토란 뜻은 정신적 지주, 또는 자신에게 있어서는 그 어느 스승과도 비교할 수 없을 만큼 아주 훌륭한 선생을 말합니다. <멘토>란 단어의 유래는 옛날 트로이 전쟁때 그리스 연합국 중에 소속돼있던 <이타카>국가의 왕인 오디세우스가 전쟁에 나가면서 자신의 어린 아.. 고전,문화 2010.04.24
부두교 (아이티 종교) [── 敎, voodoo] (프)vaudou. voudou라고도 씀. 아이티의 민속신앙. 부두교는 프랑스 식민지 시대부터 내려온 로마 가톨릭의 제의적 요소, 요루바·폰·콩고 출신의 노예들과 아프리카의 다른 민족들이 아이티에 가지고 들어온 아프리카의 신학적 요소, 주술적 요소가 혼합된 것이다. 부두는 베냉(과거에는 .. 고전,문화 2010.04.14
안티고네 전설의 문학적 가치 안티고네 전설의 문학적 가치 안티고네 전설은 인간의 조건에 내재해 있는 갈등의 모든 주요 상수를 표현하는 단 하나의 문학 작품이다. 이 상수는 모두 다섯 겹이다. 남성과 여성의 대립, 늙음과 젊음의 대립, 사회와 개인의 대립, 삶과 죽음의 대립, 인간과 신의 대립. 이 다섯 종류의 대립에서 생기.. 고전,문화 2010.04.14
포템킨 빌리지(Potemkin village) 1787년 러시아의 예카테리나 여제(女帝)가 새로 합병한 크림반도 시찰에 나섰다. 극도로 낙후된 그 지역의 지사는 여제의 정부(情夫)인 그레고리 포템킨이었다. 그는 여제(女帝)의 환심을 사기 위해 계략을 세운다. 두꺼운 종이에 아름다운 마을 풍경을 그려 놓고 여제(女帝)의 배가 지나는 강둑에 세워.. 고전,문화 2010.04.13
문화의 차이 문화의 차이 문화는 호박(琥珀) 속의 나비처럼 보존된 상징 체계가 아니다. 그것은 박물관의 진열대가 아니라 일상 생활의 실제적 활동 속에 존재한다. 거기에서 문화는 경쟁하는 목표들 그리고 다른 문화들의 압력을 받으며 진화한다. 문화는 찬양해야 할 단지 정적인 `차이들`로 존재하는 것이 아니.. 고전,문화 2010.04.09